ART, LITERATURE, AND SCIENCE IN THE SYSTEM OF SPIRITUAL TRADITIONS OF ANCIENT INDIA
Keywords:
Ancient India, Vedic tradition, Sanskrit literatureAbstract
This article is devoted to the study of the interrelationship between art, literature, and science and the spiritual traditions of Ancient India. Based on the analysis of Vedic texts, epic monuments, and treatises on grammar, mathematics, astronomy, and the theory of fine arts, it is demonstrated that in Indian civilization cognition and creative activity were inseparable from the religious and philosophical worldview.
The concepts of dharma, ṛta, and moksha shaped not only ethical norms but also aesthetic principles, scientific methods, and literary canons. The aim of the study is to identify the mechanisms through which spiritual traditions structured all forms of creative and cognitive activity.
The research materials include the Vedic corpus, Sanskrit poetics (the Nāṭyaśāstra), the linguistic system of Pāṇini, mathematical texts of Āryabhaṭa, and treatises of the Vāstuśāstra. The methodological framework comprises historical-cultural analysis, the comparative-typological method, and the hermeneutics of sacred texts.
The results indicate that in Ancient India there was no fundamental distinction between sacred and scientific knowledge.
References
1. Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация: философия, наука, религия. — М.: Наука, 1980. — 334 с.
2. Лысенко В. Г. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. — М.: Восточная литература РАН, 1994. — 383 с.
3. Елизаренкова Т. Я. «Ригведа» — великое начало индийской литературы и культуры // Ригведа: Мандалы I–IV. — М.: Наука, 1989. — С. 3–76.
4. Семенцов В. С. Бхагавадгита в традиции и в современной научной критике. — М.: Наука, 1985. — 248 с.
5. Гринцер П. А. Основные категории классической индийской поэтики. — М.: Наука, 1987. — 312 с.
6. Пятигорский А. М. Мифологические размышления: Лекции по феноменологии мифа. — М.: Языки русской культуры, 1996. — 280 с.
7. Радхакришнан С. Индийская философия: В 2 т. / Пер. с англ. — М.: Миф, 1993. — Т. 1. — 624 с.
8. Гринцер П. А. Древнеиндийская проза (обрамлённая повесть). — М.: Наука, 1963. — 267 с.
9. Пятигорский А. М. Философия буддизма. — М.: АСТ, 2009. — 416 с.
10. Радхакришнан С. Индийская философия. — М.: Миф, 1993. — Т. 2. — 734 с.
11. Елизаренкова Т. Я. Язык и стиль ведийских риши. — М.: Наука, 1993. — 315 с.
12. Невелева С. Л. Мифология древнеиндийского эпоса (пантеон). — М.: Наука, 1975. — 118 с.
13. Бхарата. Натьяшастра / Пер. с санскрита, введ. и комм. М. А. Русанова. — М.: Наука, 2015. — 320 с.
14. Иванов В. В. Абхинавагупта и кашмирский шиваизм // Вопросы философии. — 1986. — № 2. — С. 73–84.
15. Кальянов В. И. Введение в изучение грамматики Панини. — М.–Л.: Изд-во АН СССР, 1956. — 145 с.
16. Зограф Г. А. Языки Индии, Пакистана, Цейлона и Непала. — М.: Наука, 1960. — 160 с.
17. Юшкевич А. П. История математики в средние века. — М.: Физматгиз, 1961. — 448 с.
18. Матвиевская Г. П. Очерки истории тригонометрии. — Ташкент: ФАН, 1990. — 256 с.
19. Краснодембская Н. Г. Традиционное мировоззрение сингалов. — М.: Наука, 1982. — 264 с.
20. Тюляев С. И. Искусство Индии: III тысячелетие до н. э. — VII век н. э. — М.: Искусство, 1988. — 344 с.
21. Дубянский А. М. Ритуально-мифологические истоки древнетамильской лирики. — М.: Наука, 1989. — 196 с.
22. Сахаров П. Д. Мифологическое повествование в санскритских пуранах. — М.: Наука, 1991. — 232 с.
